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  • 佛教与数学

    可知，我们今日所知的空量，皆是此世界有情幻觉中的幻相，因为有情界各有各的不同空量。例如：我们从中国到日本，相隔数千里，即使坐喷射客机，也要几个小时；而西方极乐世界离此十万亿佛土，一念之中即可往生；由此可知空量的距离，近不在眼前，远亦不在天边。　　三、佛教看时量　　“促一刹那而非短，延无量劫而非长。”　　我们从世间的有情界来看时间，所谓长短久暂，延促相差，都是幻觉不真。如亲朋好友相聚欢谈的时候，数...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335744515.html

  • 东方与西方

    事情的本质。 　　我们可以回答说：「倘若要使精神上或心灵上能够协调，那就要通过禅定的功夫，摈却一切的魔扰及外在的幻觉及令人错乱的引诱。 ...

    龚万宝译龚万宝译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360644839.html

  • 科学家及哲学家对意识的新概念

    科学家及哲学家对意识的新概念罗无虚　　由于新近一连串科学发明、新概念的形成及理论的启示，使一般科学家及哲学家对“意识”的概念，有进一步的认识，如科学家兼哲学家威廉·占姆司，他宣称：“意识其实是一个过程。”英国大哲学家罗素说：“所谓‘心念’这一个词，并不是属于单独有自性的东西（即：幻觉的我），仅不过是一组各种单纯条件组合而成的。”像这种说法，预示人类对“无我”心念的复活，恢复对真实相状的信念；这...

    罗无虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484346378.html

  • 世界的成像

    世界的成像，这也不再是不可思议的信口开河。 　　还有一个例子可以从现代记实小说中找到，一个人因海事漂落荒岛，在几个星期后他的面前出现许多的幻觉——持续不断的幻觉，他没有生病，也不是因为饥饿，他出现幻觉的唯一理由是因为失去社会的外部强制，理性成为了一种没有必要的存在。 　　从中我们可以发现决定成象的最浅层条件是社会习俗，其中最主要的是语言和理性。包含在这种语言文化中的价值理性排斥了世界的...

    慎独

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514446789.html

  • 次第与证悟

    ：你并不是自己所想像的样子——你不是那个名字、标签、颜色、形状等等，那些只是你的幻觉。这时候，金刚乘打开了它善巧的宝藏箱，引入本尊的概念。　　金刚乘本尊都有又长又美丽又复杂的名字、亮丽的颜色和形状，还...金刚乘给你一种新的限制，它用一些比通常的幻觉更接近本性的观想，取代你习惯上看待事物的方法。不仅对你本人，还包括你住的地方、周围的环境、生活里的混乱，一切外内构成你现象界的所有事物，都以金刚乘的方便转成...

    宗萨钦哲仁波切

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  • 在中国佛学院讲课时给学生出的试题(部分)3

    是非判断题（正确在括弧内打✓，错误在括弧内打 外在的万事万物都是人我的幻觉，除去外在的境相对我们的缠缚，内在的真性就会显发。因此，内在的禅乐才是真实永恒的存在。（ ）我们的心性具足一切法，因此，不需要对现象界进行关注，只要关注内心，通过自省与自觉就能得到一切智慧，遍知一切法性及法相。所以，佛教注重内在的觉悟而不提倡现实的教育。（ ）佛陀非常重视苦行之道，并常常赞叹苦行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 念头

    “思考本体”的幻觉。观照念头的方法是，明了它的生起，知道心里正在想什么，但并不介入思想的内容，也不随它引发一连串的联想，更不去分析它的内涵以及它为什么会产生。只是清楚地了知，在某个特定的时刻里，“思考...

    Joseph Goldstein著 林武瑞 译

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  • 佛教的真理是甚么？

    佛教的真理是甚么？ 　　文章来源:華藏世界　　「瑜伽真实义品」把真理叫做真实，分为四大类，称为四种真实：　　一、世间极成真实──是指随类随俗的常识真实，这又分为两类：一是世间非人类所以为的真实，二是世间人类从自然及习惯中所幻觉的真实。　　二、道理极成真实──是指学术家从研究推演中所得的学理真实，这又分为四类：一是科学家由实验所得的真实，二是哲学家由思辨所得的真实，三是神教者从神契信仰中所得的真实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181363524.html

  • 佛教的真理是什么

    佛教的真理是什么　　瑜伽真实义品把真理叫做真实，分为四大类，称为四种真实：　　一、世间构成真实：是指随类随俗的常识真实，这又分为两类：一是世间非人类所以为的真实，二是世间人类从自然及习惯中所幻觉的真实。　　二、道理构成真实：是指学术家以研究推演中所得的学理真实，这又分四类：一是科学家由实验所得的真实。二是哲学家由思辨所得的真实。三是神教者从神契信仰中所得的真实。四是心（定）教者从静坐修养等所得的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384664444.html

  • 卫塞之春——在华严精舍全星佛教青年联合庆祝二五一六年卫塞节大会讲

    。悉达太子于这个季节诞生，光荣无匹地给人们永恒的怀念，有如空中月，出于云翳。因为真如法相，并不披着幻觉的外幕，而被隐藏，反而更加显露出光辉。　　佛陀说：我所说法，莫不整体示现于汝，涅槃寂静，常乐我净，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553368391.html
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